معرفی کتاب:
پيامبر اكرم (ص) در طول حيات خود، بارها امام علی (ع) را وصی و جانشين پس از خود اعلام كرد. ولیاعلان رسمیاين امر مهم، در روز عيد غدير و درحضور جمعيت بسياری انجام شد.
اين واقعه به طور متواتر توسط مورخانو محدثان اهل سنت و اهل تشيع نقل شده است. با اين وجود، متأسفانه پس ازپيامبر اكرم (ص)، امام علی (ع) از حقمسلم خود در ولايتبر مسلمين محروم شد. ناديده گرفتن اينحق به وسيلهعده ‌ای قدرت طلب، سبب شد كه امام علی (ع) 25 سال در جهت مصلحت امت اسلامی سكوت كند. بااين حال، در مواردمتعددی ايشان خود احياگر حديث غدير ومتذكر حق تضييع شدهخويش بودند. اين امر را می توان درگفتگو های وی با خليفه اول، شواری خلافت پس از مرگ خليفه دوم، در مسجدالنبی و در روزگار عثمان و �، مشاهده نمود.
در كتاب حاضر كه يكی از مجموعه �از چشم اندازامام علی (ع)� می باشد، سعی شده بهمواردی كهاميرالمؤمنين (ع) در اثبات حقانيت خويشبه حديث غدير استناد كرده است، اشارهشود.
فهرست مطالب مطالب کتاب به شرح زیر است:

● مقدمه
● خطبه وسيله، هفت روز پس از وفات پيامبر (ص)
● گفتگويی در خلوت با خليفه اول
● شورای خلافت، بعد از مرگ خليفه دوم
● مسجد النّبی، روزگار عثمان
● ميدان جنگ جَمَل، سخنی با طلحه
● نامه ای منظوم در جواب معاويه
● قبل از عزيمت به صفّين
● صفيّن، گفتگو با فرستادگان معاويه
● ميدان شهر كوفه
● مسجد كوفه، استشهاد به حديث غدير
● كتمان ‌كنندگان حديث غدير
● عيد غدير، خطبه غديريّه
● نامه ای به شيعيان در واپسين روزهای زندگی
● ده مورد ديگر
● سخن آخر
● پي نوشت
● فهرست منابع

دانلود کتاب روایت دریا (حدود یک مگا بایت)

معرفی کتاب:
واژه شهید در لغت، به معنای ? گواه ? است. در اصطلاح، این واژه بهفردی اطلاق می‌شود كه در راه خدمت به دین و دفاع از آن، جان خود را فدا كرده است. دین مبین اسلام برای شهید، مقام و منزلت والایی قائل است، تا جایی كه پیامبر اكرم (ص) فرمودند:
شهید نخستین كسی است كه وارد بهشت می‌شود.
شهادت در نظر علی (ع) محبوبی گمشده است كه طالبش تا به آن نرسد، آرام نمی‌گیرد؛ از این رو این انسان بزرگ، وقتی خود در محراب نماز زخم شهادت برمی‌دارد، عاشقانه ندای? فزت و رب الكعبه ? سر می‌دهد.
در نگاه امام علی (ع)، مهمترین انگیزه های شهادت طلبی عبارتند از: شوق به لقاءالله، بزرگی روح، دل بریدن از دنیای فانی و دل بستن به حقیقت باقی، اجرای حق و احیای اسلام. انسان عاشق شهادت با چنین انگیزه هایی، هیچ گونه مصلحت اندیشی را تاب نیاورده و شجاعانه در برابر ستم و دورویی می‌ایستد.
این دفتر كه یكی از دفاتر مجموعه ? از چشم انداز امام علی (ع) ? است، شهادت، انگیزه های شهادت طلبی و نتایج آن را از دیدگاه امام علی (ع) بیان می‌نماید.
فهرست مطالب کتاب به شرح زیر است:

● مقدّمه
● معناي كلمه شهيد

● اقسام شهادت
● مقام و منزلت شهيد
● شوق شهادت در كلام علي (ع)
● چرا شهادت؟
● پي نوشت
● كتابنامه

دانلود کتاب شهید و شهادت (حدود یک مگا بایت)

معرفی کتاب:
آيات متعددي از قرآن به حقيقت روز قيامت و چگونگي وقوع آن اشاره دارد. در اين آيات از مسئله معاد و روز قيامت با نام هاي گوناگوني ياد مي شود كه هريك از آن ها اشاره به يكي از ابعاد مفهومي معاد دارد. حشر، نشر، رجوع، روز حسرت، روز حساب، روز نزديك، روز جمع؛ از جمله ي اين تعبيرات اند.
به گفته ي قرآن كريم، شروع اين واقعه بزرگ همراه با دوبار دميده شدن در صور است. صور اول يا صيحه ي مرگ در پايان جهان كه همه خلايق مي ميرند و عالم هستي نابود مي شود، دميده شده و صور دوم يا نفخه حيات، در آستانه روز رستاخيز و با زنده شدن مردگان شنيده مي ‌شود.
پس از آن حجاب ها كنار رفته، باطن ها ظاهر خواهد شد و با تشكيل دادگاه عدل الهي شاهدان بر اعمال گذشته انسان به شهادت فراخوانده مي شوند.
اين كتاب با بررسي حقيقت وجودي نفحه صور اول و دوم، به صورت خلاصه كيفيت روز قيامت، بهشت و جهنم را تشريح كرده، و همچنين آيات قرآن كريم را در مورد مسأله قيامت مورد بررسي قرار مي دهد
فهرست مطالب مطالب کتاب به شرح زیر است:

● پيش گفتار
● مقدمه
● نفخ صور
● دم ‌الهي يا كلام خدا
● دم يا دم ها
● نفخ صور اول
● استثنا شدگان از حكم نفخ اول
● چگونگي نفخ صور اول
● نفخ صور دوم
● حقيقت نفخه ي احياء
● قرآن و قيامت
● دسته ي اول
● دسته ي دوم
● دسته ي سوم
● چگونگي ظهور روح و بدن در حشر
● حقيقت بهشت و جهنم
● بهشت يا لقاي رب با اسماي رحمت
● جهنم يا لقاي رب با اسماي غضب
● تكامل حشري
● اشكالات تكامل در حشر
● اشكال اول
● اشكال دوم
● چگونگي تكامل در قيامت
● خلاصه
● پي نوشت ها
● كتاب نامه

دانلود کتاب قیام قیامت - (حجم کمتر از یک مگا بایت)

دانلود کتاب

سيد جمال الدين حسينى اسدآبادى، از شخصيتهاى ممتاز و روشنگرى است كه در پايان قرن سيزدهم و آغاز قرن چهاردهم هجرى، در دنياى اسلام و از حوزه تشيع ظهور كرد. او، مسلمانان و ملل شرق را به بيدارى و قيام دعوت مى‏نمود. در راه استراتژى كلى، كه خود بر محور سه اصل: 1. بيدارى شرق 2. بازگشت به اسلام 3. وحدت مسلمانان ترسيم كرده بود، تلاش خستگى ناپذيرى را آغاز نمود و براى رسيدن به اين اهداف، سفرهاى متعددى به كشورهاى سه قاره مهم جهان: آسيا، آفريقا و اروپا نمود و با تدريس، سخنرانى، نگراش مقاله و نشر روزنامه و مجله و تربيت شاگردان آگاه و شجاع، به موفقيتهاى دست يافت.

هر كس كه در زندگانى و فعاليتهاى وسيع و گسترده سيد جمال، اندك تأملى كند، به نقش وى در بيدارى مشرق زمين اذعان خواهد كرد و از خود خواهد پرسيد: اگر تلاشهاى آگاهى بخش سيد جمال نبود، امروز ملل شرق و دنياى اسلام در چه وضعيتى به سر مى بردند؟ آيا همين گونه بود كه الان هست؟ يا تا مدتهاى بيشترى مردم مصر، ايران، هند و... تحت سلطه بيگانگان بودند؟ آنچه مسلم است، تمام نهضتهاى اصلاحى صد ساله اخير، در شرق و دنياى اسلام، از مكتب سيد جمال الهام گرفته و به گونه‏اى مرهون تلاشهاى وى مى باشد.

نوشتار حاضر نگاهی است تاریخی به تکاپوهای سید جمال در راستای نیل به بیداری اسلامی و وحدت مسلمین.

فهرست مطالب جلد اول کتاب به شرح زیر است:

 ● ولادت: شعبان 1254 ه ق.

 ● عزیمت به نجف: 1266 ه ق.

● هجرت به هندوستان: 1270 ه ق.

 ● سفر به افغانستان: 1278 ه ق.

 ● ترک افغانستان و ورود به شهر بمبئی: 1285 ه ق.

 ● اخراج از هند و عزیمت به مصر و عثتمانی: 1286 ه ق.

 ● ورود به تشکیلات فراماسونری: 1292 ه ق.

 ● افزایش تحرکات سیاسی در مصر: 1295

 ● خروج از تشکیلات فراماسونری: 1296 ه ق.

 ● اخراج از مصر و بازگشت به هند: 1296 ه ق.

 ● ورود به لندن و پاریس: 1300 ه ق.

 ● جدل با ارنست رنان: 1300 ه ق.

 ● انتشار مجله عروة الوثقى: 1301 ه ق.

 ● ارسال عروة الوثقى به اقصی نقاط جهان: 1301 ه ق.

 ● تعطیلی عروة الوثقى و وقایع سودان: 1302 ه ق.

فهرست مطالب جلد دوم کتاب به شرح زیر است:

● دولت جدید در انگلیس و اتحاد عالم اسلام و انگلیس: 1302 ه ق.

 ● بازگشت سید جمال به ایران: 1303 ه ق.

 ● دیدار با ناصرالدین شاه: 1304 ه ق.

 ● ورود سید جمال به مسکو: 1304 ه ق.

 ● بازگشت از مسکو به تهران: 1307 ه ق.

 ● اخراج از ایران: 1308 ه ق.

 ● نامه به میرزای شیرازی و ماجرای تحریم تنباکو: 1308 ه ق.

 ● ورود دوباره به لندن: 1308 ه ق.

 ● انتشار نشریه ضياء الخافقين: 1309 ه ق.

 ● ترور ناصرالدین شاه به دست میرزا رضای کرمانی: 1313 ه ق.

 ● مرگ در اثر مسمویت در زندان عثمانی: 1314 ه ق.

دانلود کتاب سید جمال الدین اسدآبادی (جلد اول)

دانلود کتاب سید جمال الدین اسدآبادی (جلد دوم)

راى ما آدميان، صحنه بسيار تكان دهنده اى است، وقتى جسم سرد «انسان» عزيزى كه روزها و سالهاى بسيار از حرارت و شور و معنى آكنده بوده، در برابر ديدگان بازماندگانى بيقرار، با تمام شخصيت، دانش، تجارب، و همه خاطره هايش به خاك و سنگ و مورچگان قبرستان سپرده مى شود.

در آن لحظات معمولا به فكر فرو مى رويم. ما باور داريم كه او روزى زنده خواهد شد. باورى كه مايه دلدارى و تسكين داغداران و البته همه ماست، زيرا بدون شك ما نيز روزى خواهيم مرد.

هم اكنون ما در عصرى زندگى مى كنيم كه نظريه تكامل و فرضيه هاى پيدايش حيات، مبتنى بر پژوهشهاى روزافزون خيل عظيم محققان و دانشمندان، در كتب علمى و درسى مان، ارائه مى شوند و جوانان فطرتا پاك و حقيقت جوى ما كه اخبار جستجوى حيات در ديگر سيارات را پيوسته مى شنوند، طبعا گاهى همانند حضرت ابراهيم عليه السلام از خدايشان مى خواهند، به آنان نشان دهد «چگونه آيا دوباره زنده خواهند شد؟»براستى بعد از آن كه رخت از اين جهان بربستيم، چگونه زنده خواهيم شد؟ آيا تصورى از چگونگى اين امر غريب و شگفت انگيز داريم؟

معاد از اصول تمام اديان الهى، نقطه عطف افكار فلسفى بشر و معنابخش زندگى دردآلود آدمى است. ميزان و شدت اعتقاد، به معاد رقم زننده سرنوشت ما در تصميم گيرى هاى حساس و خطيرى است كه در مسير زندگى، از سالهاى بلوغ و جوانى تا آخرين لحظات عمر، به عمل مى آوريم. از ديگر سو، هر چه تصور قانع كننده ترى از چگونگى زنده شدن مجدد خود داشته باشيم، طبعا اطمينان قلبى بيشترى پيدا خواهيم كرد. حضرت ابراهيم عليه السلام پيامبر اولوالعزم خداوند، عطش خويش را در كسب اطلاع از چگونگى رستخيز آدميان، با پرسيدن بى واسطه از خداوند، فرو نشاند. تصور، ابزار تفكر آدمى است. در ترجمه هاى قرآن گاه مى خوانيم كه مردگانى كه استخوانهايشان نيز متلاشى شده به طريقى دوباره جان خواهند گرفت و از درون قبرهاى خود بيرون خواهند آمد. تنها تصورى كه به صورت يك نمايش كارتونى در زمينه چگونگى معاد ارائه مى گردد بازگشت ذراتى است كه به استخوانهاى الاغى مرده مى چسبند و جان مى گيرند. اين در حالى است كه بسيارى از درگذشتگان قبرى ندارند و شبهه آكل و ماكول از ديرباز همچنان مطرح است.

بوعلى سينا دانشمند مشهور اسلامى نيز نتوانست تصورى معقول از معاد اجسام آدميان در ذهن خويش ترسيم نمايد. او از آنجا كه به صداقت پيامبرصلى الله عليه وآله ايمان داشت، زندگى اخروى را باور كرد. بسيارى از ما نيز چنين مى كنيم. اما اگر بوعلى سينا، امروز در كنار ما مى بود و از كشف اسرار حيرت انگيز دنياى حيات اطلاع مى داشت، تصديق مى نمود كه جاى يك تفسير عصرى، جاى نظريه اى رسمى و جامع كه جوابگوى نياز اذهان عمومى بويژه نسل دانشجو باشد؛ خالى است. با توجه به مسائل سياسى و فرهنگى عصر حاضر، ما نيازمند نظريه اى هستيم كه با حقايق علمى سازگارتر و براى دانشمندان و متفكران جهان قابل تامل پذيرتر باشد و از همه مهمتر بتواند مانع نفوذ افكارى در جامعه اسلامى ما گردد، كه با سنگ زيربناى فرهنگى مان تضاد دارند.

اين نوشتار كوششى است به منظور دستيابى به نظريه اى بهتر براى چگونگى احياى مردگان در روز رستاخيز.

فهرست مطالب کتاب به شرح زیر است:

 ● ما چه هستيم؟ اين چه چيزى است كه بايد زنده شود؟

 ● اطلاعات ژنتيكى چه هستند؟

ساختمان ملكول AND

از يك سلول تا يك جاندار پرسلولى

نقش ملكول AND در تمايز سلولى

● قرآن و رستاخيز

● ارائه يك تصور در قالب چند فرضيه

فرضيه اول

فرضيه دوم

فرضيه سوم

فرضيه چهارم

فرضيه پنجم

دانلود کتاب فرضيه هاى رستاخيز

آن چه خداوند را نزديك و دوست داشتنى مى كند، نوعى الفت و عشق ميان انسان با او پديد مى آورد و زمينه را براى پرستش و راز و نياز آماده مى سازد نه صفات مابعدالطبيعى خداوند، بلكه صفات اخلاقى اوست و از جمله مهم ترين اين صفات عدالت است. اين است كه تقريباً در همه اديانى كه به خدايى متشخص اعتقاد دارند، يكى از صفات خداوند عدالت اوست.

مسلمانان، يهوديان و مسيحيان، همه بر عدالت خداوند متفقند. اما در باب معناى عدالت و سازوارى آن با ساير صفات خداوند و هم خوانى آن با برخى از آموزه هاى دينى، مثل خلود گناهكاران در جهنم و برخى از واقعيات زندگى، مثل شرور پرسش هايى مطرح شده و فيلسوفان و متكلمان مدافع دين نيز به دفع اين شبهات كوشيده اند.

نوشتار حاضر به معناشناسی، وجودشناسی و معرفت شناسی عدل الهی می پردازد.

فهرست مطالب کتاب به شرح زیر است:

 1. معناشناسى عدل

1. 1. معناى عدل

1. 2. نسبت عدل در مناسبات انسان ها با يكديگر با عدل در مناسبات خدا با مخلوقات

1. 3. ارتباط عدل با حسن و قبح ذاتى اعمال

2. وجودشناسى عدل

2. 1. با چه تصورى از خدا مى توان عدل را به وى نسبت داد؟

2. 2. ارتباط عدل الهى با ساير صفات وافعال الهى

2. 3. ارتباط عدل الهى با واقعيت هاى ساحت انسانى

3. معرفت شناسى عدل الهى

3. 1. آثار و نتايج مترتّب بر باور و يا عدم باور به عدل الهى

3. 2. دلايل قائلان به عدل الهى

دانلود کتاب عدل الهی

معرفی کتاب:
رفتار شايسته و برخورد صحيح مأموران حكومتي با مردم، نقش مهمي در ايجاد محبوبيت براي حكومت ها و جلب رضايت عمومي دارد. كارگزاران حكومت خادم مردم اند نه ارباب آن ها.
كارگزارن بايد با مهرباني به نيازهاي مردم رسيدگي كرده و حسن خلق در مواجهه با مردم و زيردستان را كه از سفارش هاي اكيد اسلام است همواره به طور جدي مدنظر خويش قرار دهند.
برخورد خشن و عتاب آميز با مردم و تحكم و تكبر در برابر آن ها و پاسخ منفي به خواسته هاي مشروع مردم و درگير كردن آن ها در سيستم بروكراتيك اداري از اخلاق كارگزار اسلامي به دور است.
از اين رو كتاب اخلاق كارگزاران در صدد ترسيم نظام اخلاقي كارآمد در حكومت ديني از ديدگاه امام علي (ع) است.
فهرست مطالب مطالب کتاب به شرح زیر است:

● مقدمه

أ. فضايل اخلاقي كارگزاران
1. بنيان هاي اخلاقي كارگزاران
2. رفتار فردي كارگزاران
3. سلوك اجتماعي كارگزاران

ب. پيراستگي هاي اخلاقي كارگزاران

● سرانجام

● پي نوشت

● كتابنامه

دانلود کتاب با حجم کمتر از یک مگا بایت

معرفی کتاب:
فطرت از ويژگي‌هاي مقدس ذات بشر است كه در صورت انقياد و دل‌سپاري به آن،‌ زمينه هدايت تكويني انسان در دو قلمرو شناخت و احساس فراهم خواهد شد. اين ويژگي شامل نوعي ميل و كشش آگاهانه به حقيقت مطلق و پرستش كاملنامحدود است. البته ساير فطريات انساني نيز مانند: زيبايي‌دوستي، خيرخواهي و حقيقت طلبي در واقع همان تجلي فطرت خداخواهي‌اند، زيرا همه‌ آن ها سرچشمه كمال مي‌باشند.
در قرآن كريم به مسأله فطرت توجه بسيار شده، تا جايي كه در سوره بقره از پنج معرفت فطري ديني ياد مي‌شود كه عبارتند از: سه اصل اعتقادي توحيد، نبوت و معاد و دو اصل عملي نماز و انفاق. همچنين در متون و احاديث اسلامي نيز از رابطه فطرت و معرفت و قلمرو فطرت، سخنان فراوان به ميان آمده است.
با توجه به اهميت و جذابيت اين موضوع،‌ كتاب حاضر به تبيينارتباط شريعت و فطرت، روش هاي دريافت فطريات، معرفت فطري در قرآن و احاديث و نيز نقش فطرت در اخلاق مي‌پردازد..
فهرست مطالب مطالب کتاب به شرح زیر است:

● سخن نخست

● فصل يكم: تعريف و ويژگي هاي فطرت
أ. تعريف لفظي
ب. تعريف حقيقي
تفاوت طبيعت، غريزه و فطرت
ويژگي هاي فطرت

● فصل دوم: فطرت و معرفت
افلاطون و معرفت فطري
معرفت فطري در فلسفه جديد غرب
حكماي اسلامي و معرفت هاي فطري
سخن ابن سينا درباره ادراكات فطري
فطريات ادراكي يا اصول شناخت
پاسخ به يك اشكال
تحليل و نقد
نتايج بحث

● فصل سوم: تمايلات و گرايش هاي فطري
أ. تمايلات شخصي
ب. تمايلات اجتماعي
ج. تمايلات عالي
توضيحات
پاسخ به يك اشكال

● فصل چهارم: راه اثبات فطريات
روش حسي مستقيم (درون كاوي)
روش حسي غير مستقيم
ارزيابي اين روش
روش تحليلي عقلي
روش نقلي (وحياني)

● فصل پنجم: قرآن و معرفت فطري
فطريات نظري و عملي
آسيب هاي معرفت فطري
شتابزدگي در قبول و رد
عوامل محرِّك و منبِّه فطرت

● فصل ششم: هدايت و معرفت فطري در احاديث اسلامي
فطرت و معرفت
قلمرو فطرت
ميثاق فطري، كَي و چگونه؟
تحقيق و بررسي
ميثاق فطري و خطاب تكويني
آيا معرفت فطري اكتسابي است؟
آيا معرفت فطري همان معرفت قلبي است؟
عقل و قلب دو مركز هدايت فطري

● فصل هفتم: فطرت و خداشناسي
أ. فطرت و خداجويي
ب. فطرت و خداشناسي
ج. فطرت و خداگرايي

● فصل هشتم: فطرت و تجربه ديني
تجربه ديني چيست؟
آيا تجربه هاي ديني هسته مشتركي دارند؟
احساس و ادراك در تجربه ديني
برهان تجربه ديني
مقايسه برهان تجربي با برهان فطري

● فصل نهم: فطرت و شريعت
شريعت و شرايع آسماني
نبوت، مكمّل فطرت
هماهنگي فطرت و شريعت
فطرت رمز جامعيت و جاودانگي شريعت

● فصل دهم: فطرت و اخلاق
اخلاق مباحث مربوط به آن
ريشه هاي اخلاق
مكتب هاي اخلاقي
تحليل و بررسي
نقش فطرت در اخلاق
كليت و جاودانگي اخلاق

دانلود کتاب با حجم کمتر از یک مگا بایت

معرفی کتاب:
ايمان ثمره كرنش انسان در برابر پروردگار و پذيرش دعوت الهی از طريق وحی مي باشد. قرآن كريم ايمان را امری اختياری و منطبق با فطرت دانسته و جايگاه آن را قلب انسان معرفی ميكند.
همچنين ايمان كه با معرفت و عمل صالح مرتبط است، پيامدهای مفيدی همچون پذيرش ولايت الهي، وحدت، هدايت، رزق، سعادت اخروی  را به همراه دارد.
متفكران شيعه معتقدند، معرفت به خدا و رسول از پايه های ايمان است. بنابراين خلل در اين دو اصل، منجر به خروج از ايمان مي شود.
گفتنی است كه ساير اديان الهی نيز، بر مسأله ايمان پافشاری كرده و آن را تنها راه نجات و رستگاری انسان مي دانند. برای نمونه، در فرهنگ مسيحيت از ايمان دو تلقی مختلف وجود دارد:
1. ايمان، باور به گزاره هايی است كه خداوند از طريق وحی در اختيار بشر قرار داده.
2. ايمان، سرسپردگي، تعلق و اعتماد به خداست و متعلق به گذاره نمي باشد.
در ديدگاه اول، ايمان از سنخ معرفت است. در اين كتاب سعی شده، ضمن بررسی ايمان در فرهنگ اسلامي، دو نظريه اخير را در مسيحيت مورد بحث قرار دهد.

فهرست مطالب

● پيش گفتار

● درآمد

● صورت مسأله

● فصل اول: ايمان در فرهنگ اسلامي
مقدمه
ايمان در نگاه قرآن
ايمان از ديدگاه روايات
ايمان از نظر دانشمندان مسلمان
اصول ايمان

● فصل دوم: ايمان در فرهنگ مسيحي
دو قرائت
مسأله ي اول: ماهيت ايمان
مسأله دوم: ارتباط فهم و ايمان
مسأله ي سوم: ايمان و تعقل، تحقيق پذيري ايمان

دانلود کتاب (کمتر از یک مگا بایت)

معرفی کتاب:
این کتاب به طور مختصر طبقات فلاسفه اسلامی را كه بر حسب استاد و شاگردي است ذكر نموده است (آنان كه در يك طبقه قرار مي‏گيرند يا واقعا از اساتيد طبقه بعدي و شاگردان طبقه قبل هستند و يا همزمان آنها مي‏باشند).
در اين طبقه بندي مقصود از فلاسفه اسلامي، فلاسفه دوره اسلامي است كه در جو اسلامي و محيط اسلامي فعاليت داشته‏اند، و البته افرادي (بالاخص دوره‏هاي اوليه) احيانا يافت مي‏شوند كه مسلمان نيستند، و يهودي و يا مسيحي مي‏باشند و يالااقل به عقيده بعضي ملحد مي‏باشند. پس از ذكر همه طبقات از آغاز تا زمان خودمان، به برخي نتيجه ‏گيري‏ها مي‏پردازد.

دانلود کتاب طبقات فلاسفه اسلامی (1 مگابایت)

روز قیامت در اسلام - دکتر مسعود انصاری