|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
1---------<<
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
+
نوشته شده در چهارشنبه بیست و نهم خرداد 1387ساعت 10:14 توسط ابراهیم
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
||
|
+
نوشته شده در شنبه بیست و پنجم خرداد 1387ساعت 13:28 توسط ابراهیم
|
|
||
|
|
|
|
|
- تيکه ي جديددخترها به پسرها: اين روزها همه از من شماره مي خواهند، شما چطور؟ www.40tikkeh.blogfa.com 40تیکه - مي دوني چرا من هيچوقت صدقه نمي دم؟؟؟ - بچه به باباش مي گه اگه از بانک 100 ميليون برنده شي چيکار مي کني؟ باباهه : آمريکا - ويسکي - جنيفر لوپز . بچه مي گه اگه برنده نشي ؟ باباهه: خونه - عرق سگي – مامانت - يه روز یکی ميره بانك تا چكش رو نقد كنه. بانكيه بهش ميگه چك سيباس؟ یارو جواب ميده نه ! مال گردوهاي پارساله. لطفاً برای خواندن ادامه متن به ادامه مطلب مراجعه نمایید....... ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در دوشنبه بیستم خرداد 1387ساعت 7:57 توسط ابراهیم
|
|
||
|
|
|
|
|
+
نوشته شده در جمعه هفدهم خرداد 1387ساعت 16:14 توسط ابراهیم
|
|
||
|
|
|
|
|
موشکها از نظر سوخت به دو دسته موشک با سوخت مایع و موشک با سوخت جامد تقسیم میشوند. موشکهایی با سوخت پیشران جامد سوختهای پیشران از یک نوع سوخت و یک اکسنده تشکیل شدهاند. برای روشن شدن موشک ، کافی است یک جرقه کوچک سوخت پیشران آنرا آتش بزند. سوخت آتش گرفته تا آخرین قطره میسوزد. گازهای حاصل از سوخت پیشران را از طریق دماغه انتهایی موشک خارج میشوند. اولین موشکها را احتمالا در قرن یازدهم میلادی در کشور چین ساختهاند. آنها موشکهایی بودند که از سوخت پیشران جامد استفاده میکردند. سوخت موشک یک نوع باروت بود که از مخلوطی از نیترات پتاسیم ، زغال چوب و سولفور تشکیل شده بود. موشکهایی که از سوخت پیشران جامد استفاده می کنند، اغلب به عنوان موشکهای تقویت کنندهای استفاده میشوند که نیروی اولیه موشکهای بزرگتر را تأمین میکنند. موشکهای بزرگتر خود از سوخت پیشران مایع استفاده میکنند. بزرگترین موشکهای مصرف کننده سوخت جامد با 45 متر ارتفاع جزء موشکهای تقویت کننده شاتل فضایی ایالات متحده محسوب میشوند. آنها حاوی 586500 کیلوگرم (2/1 میلیون پوند) سوخت پیشران هستند که بطور متوسط 13 میلیون تن (5/3 میلیون پوند نیرو) نیروی پیشران را تولید میکنند. این موشکها را طوری طراحی کردهاند که بعد از اتمام سوخت و افتادن در دریا ، از دریا بیرون کشیده شده ، دوباره برای مأموریتهای بعدی سوختگیری میشوند. ساخت موشکهایی که از سوخت جامد استفاده میکنند چندان دشوار نیست. آنها مقدار زیادی نیروی پیشران را در یک مدت زمان کم تولید میکنند. تنها ایراد این نوع موشکها این است که بعد از روشن شدن به راحتی خاموش نمی شوند. به عبارت دیگر ، نمیتوان آن را به آسانی تحت کنترل درآورد. موشکهای با سوخت مایع اکثر موشکهایی که از آنها در پروازهای فضایی استفاده میشود، از سوخت پیشران مایع بهره می برند. سوخت و اکسنده که در مخزنهای جداگانهای نگهداری میشوند، هر دو مایع هستند. پمپهای قدرتمندی آنها را به محفظه احتراق میبرند؛ در آنجا آنها باهم ترکیب شده ، شروع به تولید گازهای خروجی میکنند. گازهای مذکور نیز به نوبه خود از دماغه انتهایی موشک خارج میشوند. بعضی از موشکها از یک ماده قابل اشتعال سریع برای شروع احتراق استفاده میکنند. سوخت پیشران سایر موشکها هنگام ترکیب سوخت و اکسنده شروع به احتراق میکند اما روش احتراق در این موشكها اکسنده و سوخت باهم ترکیب میشوند و در محفظه احتراق شروع به سوختن میکنند. سپس گازهای خروجی حاصل از فرآیند احتراق از دماغه خارج و به عنوان نیروی پیشران ، موشک را به طرف جلو حرکت میدهند. توجه كنید كمتر از سوخت مایع در موشكهای بالستیك استفاده می شود مگر در انواع قاره پیما كه نیاز به رانش بیشتری دارند و گرنه بیشترین مورد استفاده در موشكهای فضایی است. همچنین آنها از لحاظ کاربرد به دسته های زیر تقسیم بندی می شوند: موشکهای بالستیک موشکهای اتمی موشکهای فضایی موشکهای ضد ماهواره موشکهای لیزری موشکهای شیمیایی، میکروبی، صوتی،... موشکهای جنگ شهری موشکهای ضدتانک موشکهای ضدزره موشکهای ضدهوایی موشک بالستیکمقدمه:
|
||
|
+
نوشته شده در جمعه هفدهم خرداد 1387ساعت 15:20 توسط ابراهیم
|
|
||
|
|
|
|
|
اساطيرهرقوم، تاريخ نمادين آن قوم هستند.
اساطير، رواياتِ نمادين بشري از: نظام آفرينش، جايگاه انسان در نظام هستي و آغاز و فرجام جهاناند. از اين رو خاستگاه ديني دارند و ماهيت نمادين آنها نيز به ساحت دين نسب ميبرد. بيسبب نيست كه در صدر اسلام، گروهي از سر جهل يا عناد، كتاب خدا را «اساطيرُ الاَولين» خواندهاند.
صرفنظر از رابطهي دين با اسطوره، اساطير هر قوم آينهي: باورها، ترسها، آرزوها و ارزشهاي مورد قبول آن قوماند و همين امر بررسي علمي و كارشناسانه اساطير را در دنياي مدرن امروز به امري ضروري بدل ساخته است.
اين پژوهش سَر آن دارد تا نقش الگوهاي اساطيري را بر شخصيت پردازي زنان در سينماي ايران و جهان، به اجمال مورد تحليل و بررسي قراردهد.
عدم ِاشراف اكثر ِفيلمسازان ايراني به اساطير ملي خويش باعث می گردد تا در اين كتاب الگوهاي شخصيت پردازي زنانه عمدتا از اسطورههاي يوناني و رومي به فراخور حال از اساطير ساير ملل ذکر گردد.
اميد كه اين تلاش ناچيز فتح بابي بر پژوهشهاي وزين آينده و رجعت فيلم سازان اين مرز و بوم به ارزشهاي ديني و اساطيري ملي خويش باشد.
فهرست مطالب كتاب به شرح زير است:
● مقدمه
● زن، اسطوره، سينما
● زن در مقام مادري
● زن و كابوس نامادري
● زن به عنوان همسر
● دختر، زن ناتمام
● زن در مقام خواهر
● زن، فارغ از سلطه مردان
● زن، كاهنه معبد عشق
● زن، سرچشمهي دانش، تدبير و هنر
● زن، تجسم بلاهت و كودني
● زنان جنگاور و نيرومند
● زن: مظهر حسادت، حيله و جادو
● هيولا زن
● كلام آخر
|
||
|
+
نوشته شده در جمعه هفدهم خرداد 1387ساعت 10:45 توسط ابراهیم
|
|
||
|
|
|
|
|
بی شک آشنایی با آداب و رسوم، پیشینه های تاریخی و فراز و فرود های تمدن های هر قوم و ملتی ما را در هرچه بهتر شناختن آن سرزمین کمک خواهد نمود. کشور پهناور چین با قدمتی چندین هزار ساله، در طول اعصار گذشته، زاینده فرهنگ ها و تمدن های مختلفی در خود بوده است. فرهنگ ها و تمدن هایی که جهت کشف اسرار هر کدام از آنها ملزم به لحاظ عوامل گوناگونی همچون بررسی تاریخ اجتماعی، سیاسی و جفرافیایی چین، آئین ها و مذاهب تمدن ساز و... هستیم.
کتاب حاضر با بررسی اجمالی ادوار مختلف تاریخی این کشور کهن و نیز اشاره به ریشه های تاریخی آداب و رسومی که امروزه آن ها را به عنوان فرهنگ چینی می شناسیم، برآنست تا بتواند به معرفی فرهنگ این کشور بپردازد.
فهرست مطالب كتاب به شرح زير است:
1. عید مهتاب
2. کنفوسیوس بزرگترین متفکر دوره باستانی چین
3. چین شی هوان اولین امپراطور حکومت فئودالی چین
4. نامداران باستانی یان و شون
5. نامداران باستانی چین - امپراتوران " یان " و " خوان "
6. کتاب بیوگرافی " شاه گسار "
7. حماسه جیانگر
8. " سی ما چیان " و اثر جاویدانش به نام " یاداشت های تاریخی "
9. " بیوگرافی شاه گسار "
10. داستان های سه مملکت
11. " سفر به باختر "
12. " تائویوان مین "
13. " پوسون لین " و اثر " روایات "
14. بازار مکاره محل تفریحات دسته جمعی در ایام عید بهار
15. عید بهار چین
16. داستانی درباره ساعات آستانه سال نو به تقویم کشاورزی چین
17. در آستانه عید بهار چین
18. بادبادک چین
19. طراحی معماری " لی " چین
20. مبادلات خارجی ظروف چینی ساخت چین در دوران باستان
21. عبادت اژدها در ميان چینی ها
22. معرفی مجسمه گلی چین
23. " جین ده جن " پایتخت ظروف چینی
24. نمایش تئاتر سلسله سون چین
25. توسعه سریع اپراهای محلی در چین
26. باریکه های خیزرانی و چوبی برای نوشتن در قدیم چین
27. معرفی نام های خانوادگی در چین
28. ظروف سفالین و چینی قدیمی چین
29. گذرگاه طاقدار باستانی چین
30. فرهنگ چای چین
31. عادت ازدواج در میان چینیان
32. کوچه و پل های قدیمی شهر " سو جو "
33. بخش اول چهار اختراع بزرگ باستانی چین – کاغذ و قطب نما
34. بخش دوم چهار اختراع بزرگ باستانی چین - فن چاپ با حروف چاپی و باروت
35. نقاشی سال " یان لیو چینگ " گنجینه نقاشی چین
36. " هنر جنگی سون تزو - بزرگترین اثر نظامی باستانی چین
37. برج های نگهداری کتاب در باستان چین
38. منشای هیروگلیف چینی و مسیر تکامل آن
39. فرهنگ چای و نقش علوم و فنون در توسعه صنایع چای چین
40. فرهنگ بادبزن در چین
41. شهر ممنوعه - کاخ باستانی بیجینگ
42. جاده ابریشم
43. عید بهار چین
44. تائوئیسم - مذهب اصیل چین
45. چهار اثر ادبی مشهور کلاسیک و باستانی چین
|
||
|
+
نوشته شده در جمعه هفدهم خرداد 1387ساعت 10:42 توسط ابراهیم
|
|
||
|
|
|
|
|
+
نوشته شده در یکشنبه دوازدهم خرداد 1387ساعت 13:29 توسط ابراهیم
|
|
||
|
|
|
|
|
+
نوشته شده در یکشنبه دوازدهم خرداد 1387ساعت 13:27 توسط ابراهیم
|
|
||
|
|
|
|
|
+
نوشته شده در یکشنبه دوازدهم خرداد 1387ساعت 12:22 توسط ابراهیم
|
|
||
|
|
|
|
|
+
نوشته شده در یکشنبه دوازدهم خرداد 1387ساعت 12:15 توسط ابراهیم
|
|
||
|
|
|
|
|
+
نوشته شده در یکشنبه دوازدهم خرداد 1387ساعت 12:15 توسط ابراهیم
|
|
||
|
|
|
|
|
+
نوشته شده در یکشنبه دوازدهم خرداد 1387ساعت 12:8 توسط ابراهیم
|
|
||
|
|
|
|
|
+
نوشته شده در یکشنبه دوازدهم خرداد 1387ساعت 12:5 توسط ابراهیم
|
|
||
|
|
|
|
|
- به شوهرتان بگوييد : ولي خودمونيم ها ، تو بيريخت ترين خواستگارم بودي !
- غذاي شور و سوخته جلوي شوهرتان بگذاريد و قبل از اينکه به غذا لب بزند بگوييد : اينقدر بدم مياد از مردايي که از غذاي زنشون ايراد مي گيرن ! www.40tikkeh.blogfa.com - براي تولد شوهرتان ، مسواک وخمير دندان کادو بگيريد و بگوييد که عزيزم اميدوارم صد سال زنده باشي و ديگه هيچوقت دهنت بوي گند نده !
- از همسرتان معناي عشق را بپرسيد و بعد از اينکه 2 ساعت عشق را تفسير کرد و برايتان داستان هاي عشقي تعريف کرد ، به او بگوييد : ابله ! عشق يه چيزي مثل کشک و دوغه ، دروغه خُله ، دروغه !
- هروقت شوهرتان براي شما دسته گل خريد ، بگوييد : اِ ، پارک سر کوچه چه گلهاي قشنگي داره ! چرا کنديشون ؟!
- هر وقت شوهرتان براي شما حرفاي عشقولانه زد ، به طرز فجيعي از ته حلق بگوييد : هوووووووووووووووووق ! باز خودتو لوس کردی؟ آشغالها رو بردی بیرون؟
لطفاً برای خواندن ادامه متن به ادامه مطلب مراجعه نمایید....... ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در شنبه یازدهم خرداد 1387ساعت 8:28 توسط ابراهیم
|
|
||
|
|
|
|
|
دريافت جامع از ديدگاه ارسطو در باب هنر منوط به بررسي همة آثار اوست؛ زيرا بوطيقا فقط دربارة يك نوع از صناعت (تخنه) ، هنر مبتني بر بازنمايي و محاكات، است. ارسطو در بوطيقا از نقش عاطفه و احساس در آفرينش و دريافت هنري غافل نمانده است و بحثش در باب ميمسيس پاسخ مستقيم به افلاطون نيست. امروزه ارسطوي واقعي، بلكه «ميراث ارسطويي» حيات نظري و فعال دارد و فقط در چنين زمينهاي ميتوان، همصدا با ريكور، از پيوند ميمسيس و ميتوس / موتوس و پوئسيس سخن گفت. ارسطو مرز شعر و تاريخ را روشن و نتيجة كار شاعر را برتر از كار مورخ ميداند. او از سه حوزة شناخت سخن ميگويد: نظري، عملي، ابداعي. به اينكه ابداع نوعي شناخت است كمتر توجه كردهاند. پذيرفتهايم كه ارسطو با علل چهارگانه هنرهاي مفيد و زيبا را از هم تفكيك ميكند. نوسباوم استنباطي ديگر دارد و هايدگر تفسيري بديع و شاعرانه از علل اربعه و فوزيس و تخنه (هنر) عرضه ميكند.
ميراث ارسطو در حوزة محاكات شاخههاي گوناگون دارد. از شكوفايي رسانهشناسي (واسطههاي تقليد) مدتي كوتاه ميگذرد، اما ميراث نظري آن در دو جريان ناهمگن بوطيقايي و ريطوريقاني سابقهاي كهن دارد. ژانرشناسي، با ميراثي غني، در بحث از متعلقات تقليد ريشه دارد. تقسيمبندي آلماني ليريك و اپيك و دراماتيك به غلط به ارسطو منسوب است، اما بخشي از ميراث غني او شمرده ميشود.
اجزاي تراژدي از نظر ارسطو (طرح، شخصيت، فكر، كلام، موسيقي، منظر نمايش) هنوز اعتبار دارد. طرح روح و جوهر اثر نمايشي و از كنش قابل تفكيك است. وحدت طرح به اعتبار شروع و ميانه و پايان يا، در فرم ارسطويي، امكان و احتمال و ضرورت تضمين ميشود. حركت سازمان دهندة طرح، ساده يا پيچيده، افقي است، نه عمودي يا پيكربندي شده. كنش درك ماست از كل و آنچه در حال وقوع است. كاتارسيس و هامارتيا دو اصطلاح بحثبرانگيز بوطيقاست. كاتارسيس را ميتوان به «پالايش» و «آلايشزدايي» و «تيرگيزدايي» تعبير كرد. حملات نظريهپردازان چپگرايي چون برشت و بوئال بيشتر معطوف به معناي بقراطي آن است. هامارتيا به غلط خطاي تراژيك ترجمه شده: به تعبيري امروزي، هامارتيا شكاف يا رخنهاي در كمال شخصيت تراژيك و نيز، در تطبيق با آته، «شيفتگي مهلك» يا «كوري باطن» است. بوطيقاي تراژيك و دراماتيك در ترجمههاي اسلامي با مقتضيات ليريك تطبيق يافته؛ اما در خاور دور، به ويژه هند، مقايسة بوطيقا و ناتياساسترا مباحث جديدي را پيش كشيده است.
این کتاب سعی دارد به بررسی اندیشه هنری ارسطو در کتاب بوطیقا بپردازد. فهرست مطالب کتاب به شرح زیر است:
مقدمه
1) آيا بوطيقا تصوير كاملي از فلسفة ارسطو در باب هنر به دست ميدهد؟
2) آميزة عقل و احساس
3) ميمسيس
4) شعر و تاريخ
5) هنرهاي مفيد و هنرهاي زيبا
6) محاكات و ميراث ارسطويي
7) عناصر يا اجزاي نمايشنامه
8) طرح
9) كنش
10) كاتارسيس
11) هامارتيا
12) بوطيقا در فرهنگهاي ديگر
|
||
|
+
نوشته شده در شنبه چهارم خرداد 1387ساعت 12:15 توسط ابراهیم
|
|
||
|
|
|
|
|
پژوهش و بررسى چگونگى سير فلسفه و علوم، در تمدن اسلام نشان مى دهد كه از ديرباز، حكمت يونانى دانشمندان اسلامى را به سوى خود كشانده و سبب پيدايش آراء و مكتبهاى گوناگون گرديده است. بازتاب انديشه هاى خردمندان يونان از تمامى زوايا و رويه هاى تاريخ گذشته است و با گذر از دوره اى به دوره ديگر، روح و روان هر جوينده علم و حكمت را به جنبش واداشته و ذهن او را آماده نوآورى و آفرينندگى كرده است.
در چشم انداز گسترده علم و حكمت، نام بلند و پرآوازه ارسطو، حكيم نامى يونان، به همراه آثار گرانقدر او، قلّه بلندى را مى ماند كه توانسته است در طول هزاران سال گذشته با جارى ساختن جويبار انديشه و حكمت، اين دشت بيكران را سيراب كند.
بعد از ترجمه كتابها و رساله هاى ارسطو، در جهان اسلام، كم تر كتاب و نگارشى در قلمرو فلسفه پديد آمده است كه در تولد و شكل گيرى خود، از اثرپذيرى مستقيم و غير مستقيم آنها بر كنار مانده باشد. به همين دليل است كه به هنگام مطالعه متنهاى فلسفى هر فيلسوفى، همواره اثرگذارى جاودانه آثار و انديشه ارسطو در خور حس است.
در اين نوشتار، نویسنده سعی کرده است تا ضمن بررسی تاثیرات ارسو بر اندیشه ابن سینا موارد اختلاف این دو فیلسوف بزرگ یونان و ایران را در سه شاخه طبیعیات، علم النفس و الهیات مورد توجه قرار دهد.
فهرست مطالب کتاب به شرح زیر است:
● مقدمه
1. نهضت ترجمه
2. چگونگى راهيابى آثار ارسطو به جهان اسلام
3. چگونگى پذيرش آراى ارسطو
● طبیعیات
فن سماع طبيعى
حركت و گونه هاى آن
زمان و مكان
ماده و صورت
● علم النفس
پيوند نفس و بدن
بقاى نفس
اقسام و مراتب نفس
علم نفس به خود
تعقّل معقولات
اتحاد عاقل و معقول
● الهيّات(مابعد الطبيعه)
خدا، واجب الوجود
علم واجب الوجود به كليات و جزئيات
عالَم، قديم حادث است
علّتهاى چهارگانه
|
||
|
+
نوشته شده در شنبه چهارم خرداد 1387ساعت 12:12 توسط ابراهیم
|
|
||
|
|
|
|
|
هدفهای آموزشی: کلاسهای آمادگی دایم برای مردان تا قسمتی از مغزشان به نام زن ذلیلیه را فعال کنند، قسمتی که آنان منکر وجود آن هستند .www.40tikkeh.blogfa.com 40تیکه
لطفاً برای خواندن ادامه متن به ادامه مطلب مراجعه نمایید....... ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در شنبه چهارم خرداد 1387ساعت 10:6 توسط ابراهیم
|
|
||